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  • 世间充满着什么

    　　有些人以这样的角度回答：“世间充满着苦” ，他们说世间只有苦的生起、苦的安住、苦的息灭。这样的说法没有错，但令人难以理解。　　这个问题应像佛陀一样回答：“世间充满着‘空’。世间都是“空”的，没有什么是“我”或“人”。因此，不要只满意“世间只有苦，没有什么不是苦”的回答，而认为这说法是对的。这说法确实是正确的，但太过含糊，一不小心就错了，因为只要对一切事物都不执著，就一点也不苦了。　　要充分...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582454147.html

  • 学禅小芻

    禅之殊胜。当我们远离身、口、意三业，息灭恶念而入无为之境时，其受用无穷。当一个人没有任何挂念而于宇宙融为一体时，万物之根由自然掀起。而此心无着，真可谓妙趣横生。　　物物色色皆放下，无牵无挂无烦恼，自然...

    心源法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595054237.html

  • 菩提道次第精华要义

    息灭涅槃之乐；　　上士道：舍去对自身利益的贪心，求取一切众生的利乐。　　修菩提道有三要，即：目标要远大，胸怀要宽广，步子要稳健。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152759473.html

  • 什么叫做“涅槃”？

    　　什么叫做“涅槃”？　　涅槃(Nirvana)：　　佛教教义。又译作泥日、泥洹、涅槃那。意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。 　　含义多种：息除烦恼业因，灭掉生死苦果，生死因果都灭，而人得度，故称灭或灭度；众生流转生死，皆由烦恼业因，若息灭了烦恼业因，则生死苦果自息，名为寂灭或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104468910.html

  • 修行人享受的四种快乐

    能够享受的第四种究竟快乐：寂灭之乐。这是什么呢？我们的苦就是我们一直被宿业所困，被宿业所障，以至在此轮回不己，若遵循八正道精进修习，就有机会脱离轮回之苦，而得寂灭之乐。为什么寂灭是乐呢？因为苦息灭了的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434075108.html

  • 佛使比丘：世间充满着什么

    佛使比丘：世间充满着什么 有些人以这样的角度回答：“世间充满着苦”，他们说世间只有苦的生起、苦的安住、苦的息灭。这样的说法没有错，但令人难以理解。 这个问题应像佛陀一样回答：“世间充满着‘空’。世间都是“空”的，没有什么是“我”或“人”。因此，不要只满意“世间只有苦，没有什么不是苦”的回答，而认为这说法是对的。这说法确实是正确的，但太过含糊，一不小心就错了，因为只要对一切事物都不执著，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471575313.html

  • 爱欲—修道的绊脚石---宣化上人

    ”就因为这样，所以才要修道！在四十二章经上说：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念。”我们修道人，就须存这种的观想。 如果无情无爱，见到人是否就把嘴堵起来，不理睬人呢？这样...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16533477034.html

  • 净心证菩提

    ，镜不减少。这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了符合诗歌的句法而作的安排。后二句讲怎样修行见性。“尘埃”比喻妄念，只有时时息灭妄念，才能保持自性的清静，就像拂去镜子上的尘埃，使其保持明亮...倘若起心去息灭妄念，这本身就是一种妄念。所以学佛的人不要起学佛之心，只要不追求、不执着就行。不追求，心就不生；不执着，心就不灭。不生不灭就是真心，就是见性。 　　虽然弘忍认为神秀此偈未能见性，但推重...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555992097.html

  • 佛陀——觉者

    涅槃直译有息灭的意思。所以有人就觉得佛教的这个目的太消极。息灭了，好象就是到火葬场给烧成灰儿了。实际上这是一个误解。涅槃是息灭，但息灭的是烦恼与痛苦。所以涅槃这个概念并不消极，包含着非常积极的含意。如果只是息灭了自己的烦恼与痛苦，这就是阿罗汉的涅槃；如果不仅息灭了自己的烦恼与痛苦，还要息灭一切众生的烦恼与痛苦，这就是佛的涅槃。所以乔达摩?悉达多王子为什么要出家，为什么要修行，就是观到世间种种的苦，...

    于晓非

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07454153471.html

  • 六和敬的根本精神

    不但能够自利化他，乃至达成令正法久住的目的。　　和合僧团的缘起，乃是由于比丘斗诤的缘故，为了息灭斗诤，必须要以六和敬作为化解争执的基础。在《息灭因缘经》里，佛告诉阿难：“若有比丘起念恨心，乃于师长不生...念恨心故，然后生起覆、诳、谄、嫉、怪、无惭、无愧、不正知、见取等，及诸执著邪忆念，这些是斗诤的根本。斗诤起时，虽可用七种灭诤法（见比丘戒本）来息灭斗诤，然而这也只是暂时的治极而已，根本的解决之道，还是...

    德融

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111265632.html
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